تمام فجایع بشری از کج فهمی انسان ها ناشی می شود/ یکی از جلوه های امر به معروف حفظ محیط زیست است

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از «دیارباران»، آیتالله سید مصطفی محققداماد در جمع مدیران دستگاههای اجرایی گیلان در همایشی با موضوع"نگاه الهیاتی در محیط زیست "، اظهار کرد: نخستین مقاله محیط زیستی مرتبط با دین را در مجله science مطرح شد.

وی افزود : مجله ساینس مهمترین مجله علمی در جهان که قدمت انتشار آن به 140 سال می رسد و توسط انجمن علمی آمریکا منتشر می شود در سال 1967 از شخصی بنام لین وایت مقاله ای چاپ کرد که این مقاله هنگامه بپا کرد.

این استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه این مقاله توسط استاد تاریخ دانشگاه استنفورد نوشته شد گفت: ایشان در این مقاله عنوان کردند که ریشه های تاریخی برای معضلات زیست محیطی و تخریب جهان توسط تعالیم دو دین یهودیت و مسیحیت بوده است زیرا در این ادیان تعلیم داده می شود که خداوند همه دنیا را برای بشر فراهم کرده و بشر تصور کرده طبیعت بازیچه ای است برای او و جهان را مسخر خود دانسته و دست به ویرانی ها زده است.

محقق داماد افزود: در سال 1983 کتابی در انگلستان منتشر شد به نام بشر و جهان طبیعت به دست شخصی یهودی که در آن مطرح شد ادیان 3گانه ابراهیمی و در راس آنها اسلام باعث ویرانی جهان شده است و در قران آمد کل طبیعت، حیوانات و گیاهان فاقد شعور هستند و همین باعث شده دست به تخریب بزند.

وی ادامه داد: واقعیت این است که در مقابل این حرف ها باید عکس العمل درستی نشان دهد.

این استاد حوزه و دانشگاه گفت: تمام فاجعه هایی که امروز رخ می دهد مثل سربریدن انسان ها در خاورمیانه توسط مسلمانان به نام قران انجام می شود و این در حالی است که قران خود این را پیش بینی کرده بود که این ها نتیجه کج فهمی انسان ها است.

وی با بیان اینکه قران توصیه به تدبر و تفکر عمیق کرده است، گفت: دین نداشتن بهتر از دیندار کج اندیش بودن است.

محقق داماد با بیان اینکه قران انسان را اشرف مخلوقات معرفی کرده و هدف غایی انسان است، ادامه داد: اما این به معنا نیست که طبیعت در اختیار انسان است و غایت بودن به معنای صاحب اختیار بودن نیست.

وی با بیان اینکه انسان باید طبیعت را نمود حق بداند، گفت: بنظر بنده یکی از اشتباهات مترجمین قران این است که آیت را به معنای نشانه تعبیر کرده اند آیت بهترین ترجمه فارسی که میتواند داشته باشد "نمود حق بودن است" و نشانه چیزی غیر از نمود است.

رئیس گروه حقوق دانشگاه شهید بهشتی در پاسخ آن استاد یهودی که اسلام را سرچشمه نابودی جهان می داند، گفت: اولا در قران مجید جهان نمود حق است دوما جهان متکلم است،در قران امده تمام اسمان و زمین تسبیح خداوند را می گوید فقط بشر صدای انها را نمی شنود.

وی افزود: اگر با این نگاه به طبیعت نگاه کنم دیگر کسی در طبیعت زباله نخواهد رسید.

محقق داماد با بیان اینکه وظیفه ما در مقابل سرسبزی گیلان و مازندران سرسبزی که آلوده می شوند چیست، گفت: امروز وقت آموزش مسائل فقهی و شرعی محیط زیست است که مجتهدین در رساله خود چنین بابی را باز کنند و حکم شرعی کسی که اتومبیل خود را در جای نامناسب پاک میکند چه حکمی دارد.

وی گفت: کسی که فقط بفکر نماز اول وقت است ایا می داند دستمال کثیف خود را که روی زمین می اندازد چه حکمی دارد؟!

این استاد حوزه و دانشگاه تصریح کرد: امربه معروف حفظ محیط زیست هم است و کودکان ما باید به شکلی اموزش ببیند که بفهمند دریا محضر حق است یعنی چه؟!

وی با بیان اینکه بزرگ ترین علما، عرفا و معلمین برای گیلان است، گفت: امروز مشکل اصلی در کشور اخلاقیات است که حفظ محیط زیست یکی از اخلاقیات است و این کار از اموزش و پرورش شروع می شود.

محقق داماد گفت: حفظ منافع ملی اصلی ترین کار ماست و باید نگران ایران بود ایران مادر ما است.

وی با بیان اینکه از نوآوری های قران قسم به طبیعت است که در هیچ دوره و سبکی پیش از قران نبوده، که می گوید قسم به دریا،قسم به زیتون قسم به انجیر؛ گفت: قرآن قسم می خورد که بشر بداند اخلاق 3 رکن دارد یک رکن خودش است، یک رکن انسان و رکن دیگر طبیعت است.

وی در پایان خاطرنشان کرد: سهرودی هم در اشعار خودش با سلام بر دریا و خورشید شروع کرده است.

انتهای پیام/